Trang chủ » Articles posted by Admin DDKP (Trang 6)
Author Archives: Admin DDKP
Tìm hiểu ý nghĩa đức nhân trong luận ngữ cổ nghĩa của Itô Jinsai (bài 13)
Đức nhân trong chương 20 Nghiêu Viết
Tác giả: Nguyễn Sơn Hùng
Triết lý căn bản chính trị của các tiên vương là kính thiên và trọng dân. Khen thưởng việc tốt, trừng phạt việc xấu, nghiêm trách bản thân, tha thứ độ lượng người khác đều là phương pháp phổ biến rộng rãi tinh thần kính thiên. Căn bản của đạo Khổng là nhân và nghĩa, không phải “công” (không thiên lệch) như Tống Nho chủ trương. Chủ trương của Khổng học: che dấu tội cho người thân là hợp nghĩa!
Hiểu chữ ‘văn’ bằng góc nhìn triết học
Tác giả: Nguyễn Hữu Đổng
Xưa nay con người nói nhiều đến văn, nhưng văn là gì thì chưa ai hiểu rõ. Bằng góc nhìn triết học, khảo cứu này tập trung làm rõ chữ văn, hạn chế hiểu biết và khuyến cáo cách hiểu nó bằng sự thật.
Thời đại Khai sáng – Cách mạng Pháp 1789 (2)
Phần 2: Nguyên nhân xã hội, văn hóa, tư tưởng
Biên soạn: Tôn Thất Thông – Hiệu đính: Hoàng Lan Anh
Trong phần một, chúng ta đã khảo sát ba nguyên nhân chính trị, kinh tế và tài chính, vốn dĩ là những ngòi nổ làm cách mạng bùng phát. Giờ đây, chúng ta khảo sát những nguyên nhân sâu xa hơn. Trước hết là sự xung đột quyền lợi giữa các giai cấp, vốn đã âm ỉ từ một thời gian rất dài, và trong bối cảnh trào lưu khai sáng đang lên đến đỉnh điểm, sự xung đột đó đã trở thành ý thức chính trị sống động và làm sống dậy niềm khao khát về một sự chuyển hóa sâu rộng mang tính biến đổi hệ hình. Sau đây là ba nguyên nhân sâu xa mang tính quyết định để làm phát sinh cuộc cách mạng 1789.
Xem tiếp Video:
Bàn về tối ưu phát triển
Tối ưu phát triển chưa được loài người hiểu rõ; chưa hiểu tối ưu phát triển là loài người còn dốt, dẫn đến lừa dối độc ác với nhau, đặc biệt là bạo lực nội chiến và chiến tranh, huỷ hoại môi trường sống tự nhiên và xã hội.Bằng triết học, tác giả khảo luận làm rõ sự thật, hạn chế hiểu biết khái niệm này; đồng thời, khuyến cáo hiểu biết đúng đắn tối và ưu, phát và triển, tối ưu phát triển bền vững.
Đức nhân trong Luận ngữ Cổ nghĩa của ITÔ JINSAI (Bài 12)
Đức nhân trong chương 18 Vi Tử & chương 19 Tử Trương
Tác giả: Nguyễn Sơn Hùng
Nhân là thực đức. Do đó đức nhân là chí thành, không phải giả tạo chỉ có ở bên ngoài, là chí chánh, không có thiên lệch, tất cả đều xuất phát từ lòng trắc ẩn (không nỡ bỏ qua) và lòng từ ái.
Khủng hoảng “văn hóa đọc” ở sinh viên.
Tác giả: Anna Schmid FOCUS, thứ Bảy, ngày 31.5.2025
Người dịch: Nguyễn Nhật Lệ
Giáo sư lịch sử Michael Sommer: “Tôi đã từng nói với một đồng nghiệp rằng nếu muốn, tôi có thể biến sinh viên thành những người theo chủ nghĩa Quốc xã cuồng tín – bởi vì họ hầu như đã mất năng lực phản biện.”
(DĐKP: Mặc dù đây là vấn đề của sinh viên Đức, nhưng cũng có giá trị chung cho mọi nơi, mà bậc cha mẹ nên lưu ý).
Sài Gòn, Sài Gòn (2)
Tác giả: TRẦN TRUNG SỸ
Sài gòn ơi, tôi xin hứa rằng tôi trở về
Người tình ơi, tôi xin giữ trọn mãi lời thề
Dù thời gian, có là một thoáng đam mê
Phố phường vạn ánh sao đêm
Nhưng tôi vẫn không bao giờ quên… (Nam Lộc)
Đức nhân trong Luận Ngữ Cổ Nghĩa của ITÔ JINSAI (Bài 11)
Đức nhân trong chương 17 Dương Hóa
Tác giả: Nguyễn Sơn Hùng
Đối với bậc thánh nhân dù không thích đối tượng cũng vẫn ứng xử theo đúng lễ nghĩa…
Tìm hiểu khái niệm ‘khoa học’
Tác giả: Nguyễn Hữu Đổng
Hiện nay, khái niệm khoa học chưa được loài người hiểu biết; chưa hiểu khoa học làm loài người u mê, không văn minh, dẫn đến dối trá bạo lực không phát triển. Bằng sự thật, tác giả khảo luận làm sáng tỏ thực chất, hạn chế hiểu biết khái niệm này; đồng thời, khuyến cáo hiểu biết đúng đắn khoa và học.
Đức nhân trong Luận Ngữ Cổ Nghĩa của ITÔ JINSAI (Bài 10)
Đức nhân trong chương 15 Vệ Linh Công
Tác giả: Nguyễn Sơn Hùng
Chí sĩ và người có đức nhân (nhân nhân) có thể hy sinh mạng sống bản thân vì lợi ích chung của nhiều người như của xã hội, nhân loại.
Diễn Đàn Khai Phóng 