Schiller – Nhà thơ của tự do
Ba bài thơ trong tập “Nước Đức Cổ tích Mùa đông”
Tác giả: Hoàng Lan
Để tiếp tục loạt bài giới thiệu các nhân vật hàng đầu của thơ ca Đức thời hiện đại, chúng tôi xin giới thiệu ba bài thơ của Friedrich Schiller. Bản dịch của TS Phan Kim Hổ – được xuất bản trong tập thơ “Nước Đức Cổ tích Mùa đông” – không những thể hiện được hồn thơ của Schiller, mà còn giữ được cấu trúc thơ và nghệ thuật gieo vần của bản gốc.
Ghi chép Triết học (1)
Hợp lẽ: Khi lời mẹ dạy trở thành triết học
Về triết lý của Trần văn Đoàn
Nguyễn Trung Lương
Câu hỏi vẫn còn đó: Làm thế nào để những nguyên tắc phổ quát của lý tính không chỉ bảo đảm tính đúng đắn của lập luận, mà còn thực sự bén rễ trong sự phong phú, mong manh và không thể giản lược của những quan hệ người với người? Chính ở điểm này, tôi tìm thấy một hướng suy tư đặc biệt đáng chú ý trong những trang viết của Trần Văn Đoàn.
Thời gian do đâu mà có?
Tác giả: Nguyễn Hữu Đổng
Thời gian là gì? Thời gian do đâu mà có? Các vấn đề này chưa được loài người làm rõ sự thật. Bằng triết học giác ngộ, khảo luận lý giải khái niệm thời gian, cội nguồn tạo ra và hạn chế nhận thức nó, đồng thời đưa ra khuyến cáo.
Sự xói mòn của siêu cường
Tác giả: Josef Braml – FOCUS 05.10.2026
Biên dịch: Nguyễn Phú Lộc
Bất cứ ai muốn hiểu về cuộc bầu cử giữa kỳ ở Mỹ, sự trở lại của Trump, hay căng thẳng ngày càng tăng giữa Mỹ và Trung Quốc, thường mắc phải cùng một sai lầm. Họ nhìn vào các triệu chứng chính trị chứ không tìm nguồn gốc của căn bệnh.
Biện Đạo (bài 10)
CHỈ QUẢN TRỊ XÃ HỘI THEO LUẬT PHÁP VÀ KHOA CỬ LÀM MẤTƯU ĐIỂM YÊU HÒA BÌNH, TRỌNG GIÁO DỤCVÀ THỰC DỤNG CỦA ĐẠO KHỔNG
Tác giả: Ogyuu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Từ đời Tần chế độ phong kiến được đổi sang quản lý theo quận huyện và xem trọng luật pháp hơn
Biện Đạo (Bài 9)
NHÂN CỦA ĐẠO KHỔNG LÀ NUÔI DƯỠNG ĐỂ PHÁT TRIỂN
Tác giả:Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Lời thưa trước
Bài này tuy ngắn nhưng nội dung cho chúng ta hiểu được điểm trọng yếu đạo tiên vương, tức đạo Khổng mà các Nho gia về sau đặc biệt Tống Nho đã hiểu không đúng và giả ithích sai lầm theo ý riêng của họ sinh ra sự hà khắc khó khăn trong việc học đạo thánh hiền.
Biện Đạo (Bài 8)
NHÂN NGHĨA KHÔNG THỂ BAO TRÙM HẾT ĐẠO KHỔNG
Tác giả:Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Chủ trương nhân nghĩa có thể tổng quát hết cả đạo Khổng là do hiểu sai của hậu Nho
Đại chiến giữa các AI ở Hugging Face
Kịch bản « tận thế » đã bắt đầu ?
Tác giả: Thụy My
Từ vụ bầy tác nhân AI của OpenAI tự liên minh, xé rào internet để tấn công nền tảng Hugging Face, đến lời cảnh báo đáng sợ của chuyên gia Jacob Coxon khi rời bỏ Anthropic. Hồ sơ của Libération vạch trần một sự thật lạnh người : các đại tập đoàn công nghệ sẵn sàng hy sinh các tiêu chuẩn an toàn mạng để lao vào cuộc đua lợi nhuận, bất chấp việc chính các nhà nghiên cứu cũng không hiểu nổi « bộ não trung tâm ảo » của bầy đàn AI mà họ tạo ra.
A.I đang đùa với cuộc sống của chúng ta
Ban biên tập FOCUS – Thứ Tư, 09/09/2026
Biên dịch: Nguyễn Hàn Giang
Một nhà nghiên cứu của công ty trí tuệ nhân tạo Anthropic đã từ chức kèm theo một lời cảnh báo kịch liệt: Các nhà phát triển trí tuệ nhân tạo lớn đang hành động vô trách nhiệm „và đang đưa cuộc sống của chúng ta vào trò chơi“.
Biện Đạo (Bài 7)
ĐẠO KHỔNG: HỌC VỚI MỤC TIÊU GIÚP ÍCH XÃ HỘI GIÚP NGƯỜI HỌC THÀNH TỰU TÀI NĂNG VÀ ĐỨC HẠNH
Tác giả: Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Đạo Khổng xem đức nhân quan trọng nhất. ĐạoKhổng lấy đức nhân làm to lớn (quan trọng) nhất. Tại sao vậy? Bởi vì đức nhân thể hiện ra (cho thấy cụ thể) hết nội dung của đạo tiên vương.
