Trang chủ » Nghiên cứu Tư tưởng
Category Archives: Nghiên cứu Tư tưởng
Cái gì có thể thay đổi tư tưởng của con người?
Phúc Ông trăm truyện – Truyện số 69
FUKUZAWA Yukichi
Dịch: Nguyễn Sơn Hùng
Phật giáo thường dạy rằng “Quay đầu là bờ”. Nghĩa là con người có thể đột nhiên giác ngộ. Kẻ trộm cướp cực ác ngẫu nhiên nghe trộm được thuyết pháp đột nhiên sinh lòng tìm phật không phải là trường hợp hiếm có. Ngay giây phút lòng người muốn thay đổi, nếu có cái gì đó khởi động hay dẫn dắt thì giống như châm lửa vào thuốc nổ, ác thiện hay xấu tốt có thể đổi ngược lại ngay.
Tưởng tượng là khởi điểm của thực tiễn
Phúc Ông trăm truyện – Truyện số 63
Tác giả: FUKUZAWA Yukichi
Người dịch : Nguyễn Sơn Hùng
Suy nghĩ đến cùng thế giới ngày nay xây dựng ra nhiều quốc gia và các chính phủ của họ cho mục đích gì? Các nước chẳng phải đánh đấu vì lợi ích và cuối cùng là đưa đến giết hại lẫn nhau hay sao? Chính phủ nói rằng đặt quốc pháp (pháp luật quốc gia) để bảo vệ người dân lại phân chia dân chúng và tạo ra tầng lớp nghèo túng phải khổ đau và tầng lớp giàu có luôn được hạnh phúc sung sướng, thật là không thể hiểu nổi.
Triệt để theo học thuật văn minh Tây phương, đả phá cái học Đông phương cổ xưa
Tác giả: FUKUZAWA Yukichi
Người dịch : Nguyễn Sơn Hùng
Cái học Đông phương bắt nguồn từ Trung Quốc và cái học Tây phương cả hai đều là học thuật. Tuy nhiên, khi bàn về các vấn đề như trong đời sống hàng ngày con người nên hành động như thế nào, hoặc đến vấn đề trong nền văn minh hiện đại làm thế nào để quốc gia được độc lập, phát triển kinh tế, thì cái học Đông phương từ Trung Quốc và được phổ biến ở Nhật Bản không thể xem là học thuật được.
Thực học (học thực dụng)
Phúc Ông trăm truyện – Truyện số 33
Tác giả: FUKUZAWA Yukichi
Người dịch: Nguyễn Sơn Hùng
Từ lúc trẻ cực khổ học tập, sau khi học xong đem kiến thức, kinh nghiệm đã học được ra thực tiễn, kiếm chi phí để sinh sống độc lập, an lạc thể xác, tinh thần, làm vậy để đạt được mục đích của đời người. Đó là cốt lõi của cái thực học (cái học thực dụng). Nói rõ hơn, cốt lõi của cái thực học văn minh hiện đại chỉ là học để rõ ràng các nguyên tắc chân lý của sự vật và biết phương pháp áp dụng chúng vào đời sống, chỉ có bao nhiêu đó thôi.
Bàn về khái niệm ‘học thuật’
Tác giả: Nguyễn Hữu Đổng
Khái niệm liêm chính học thuật biểu hiện thực chất ý thức sống chân thật của con người trong giao tiếp, làm việc, học tập và nghiên cứu khoa học. Tức là, giới lãnh đạo ở các quốc gia không tôn trọng sự thật, không liêm chính học thuật, không có ý thức sống chân thật, thiếu tinh thần trách nhiệm với cộng đồng, thì quốc gia, thế giới tự nhiên và xã hội loài người không thể phát triển bền vững.
Cần học hỏi khoa học kỹ thuật
Phúc Ông trăm truyện – Truyện số 32
Tác giả: Fukuzawa Yukichi
Người dịch: Nguyễn Sơn Hùng
Lời dịch giả: Bài viết hơn 120 năm về trước nhưng vẫn còn giá trị ở hiện tại. Thật hay cho câu “Đành rằng các nhà nghiên cứu khoa học kỹ thuật chuyên môn là bảo vật thực sự của đất nước, là nguồn lợi ích cơ bản của toàn dân nhưng nếu không có người dân trong xã hội sử dụng các thành quả nghiên cứu của họ, thì khoa học kỹ thuật cũng chẳng mang lại lợi ích gì!” Không những các nhà nghiên cứu khoa học kỹ thuật mà cả các cấp lãnh đạo quốc gia nên ghi nhớ kỹ lời này.
Tại sao Nhật Bản tiếp nhận được văn minh Tây phương nhanh hơn các nước Á châu khác?
Phúc Ông trăm truyện – Truyện số 17 KHOA HỌC
Tác giả: FUKUZAWA Yukichi
Người dịch: Nguyễn Sơn Hùng
DĐKP Giới thiệu: Fukuzawa Yukichi (Phúc Ông) là người đi tiên phong trong trào lưu khai sáng Nhật Bản, cũng là một trong những vị khai quốc công thần quan trọng trong công cuộc chấn hưng đất nước vào cuối thế kỷ 19 dưới triều đại Minh Trị Thiên Hoàng. Nghiên cứu tư tưởng của ông chắc chắn là điều vô cùng bổ ích. Bài này và những bài sau giới thiệu tư tưởng của ông về khoa học và lối sống khoa học.
Người sống độc lập không cần do dự khi phải quyết định sự việc trọng đại dù tình vợ chồng hay con cái
Phúc Ông trăm truyện tiếp theo – Truyện số 19
Tác giả: FUKUZAWA Yukichi
Người dịch: Nguyễn Sơn Hùng
Làm điều ta cho là đúng, dù chỉ một ít cũng không bẻ cong cái chí hướng, cái chính nghĩa của mình. Đó gọi là sống độc lập.
Hiếu của người sống độc lập
Phúc Ông trăm truyện tiếp theo – Truyện số 10
Tác giả: FUKUZAWA Yukichi
Người dịch: Nguyễn Sơn Hùng
Khi chào đời bản tính có sẵn của con người là muốn sống tập thể và biết ơn. Sống chung sẽ hiểu biết nhau, và khi đã hiểu biết nhau sinh ra muốn giúp đỡ nhau. Đó là tình cảm tự nhiên của con người. Ai cũng muốn giúp đỡ người khác và muốn được giúp đỡ lại.
Trung của người sống độc lập
PHÚC ÔNG Trăm Truyện tiếp theo – Truyện số 9
Tác giả: FUKUZAWA Yukichi
Người dịch: Nguyễn Sơn Hùng
Con người tự biết mình khác động vật, cũng tự biết “cái tâm” (tinh thần) của mình cao thượng và linh diệu. Khi con người yên trú trong bản tính có sẵn của bản thân, “cái tâm” linh diệu ấy sẽ tự nhiên phát sinh. Khi đó, dù bản thân không ý thức, cái tâm phát sinh chắc chắn phù hợp với tôn chỉ của trung quân, hiếu thảo cha mẹ, và con người này chắc chắn là con người trung quân, hiếu thảo thuần túy. Đấy chính là trung của người sống độc lập.
