Trang chủ » Nghiên cứu Tư tưởng
Category Archives: Nghiên cứu Tư tưởng
Biện đạo (Bài 11)
VAI TRÒ CỦA NGƯỜI LÃNH ĐẠO LÀ THỰC HIỆN CHO ĐƯỢC NHỮNG ĐIỀU TRỌNG YẾU
Tác giả: Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Đối với đạo tiên vương, nếu thực hiện được nội dung trọng yếu thì các nội dung chi tiết nhỏ sẽ tự nhiên có được. Do đó Tử Hạ nói: “Không thể vi phạm các loại đức quan trọng nhưng đối với các loại đức nhỏ chi tiết thì có thể lúc giữ lúc không”. Nếu không làm như vậy thì không thể tiếp tục thực hiện được đạo.
Ghi chép Triết học (1)
Hợp lẽ: Khi lời mẹ dạy trở thành triết học
Về triết lý của Trần văn Đoàn
Nguyễn Trung Lương
Câu hỏi vẫn còn đó: Làm thế nào để những nguyên tắc phổ quát của lý tính không chỉ bảo đảm tính đúng đắn của lập luận, mà còn thực sự bén rễ trong sự phong phú, mong manh và không thể giản lược của những quan hệ người với người? Chính ở điểm này, tôi tìm thấy một hướng suy tư đặc biệt đáng chú ý trong những trang viết của Trần Văn Đoàn.
Biện Đạo (bài 10)
CHỈ QUẢN TRỊ XÃ HỘI THEO LUẬT PHÁP VÀ KHOA CỬ LÀM MẤTƯU ĐIỂM YÊU HÒA BÌNH, TRỌNG GIÁO DỤCVÀ THỰC DỤNG CỦA ĐẠO KHỔNG
Tác giả: Ogyuu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Từ đời Tần chế độ phong kiến được đổi sang quản lý theo quận huyện và xem trọng luật pháp hơn
Biện Đạo (Bài 9)
NHÂN CỦA ĐẠO KHỔNG LÀ NUÔI DƯỠNG ĐỂ PHÁT TRIỂN
Tác giả:Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Lời thưa trước
Bài này tuy ngắn nhưng nội dung cho chúng ta hiểu được điểm trọng yếu đạo tiên vương, tức đạo Khổng mà các Nho gia về sau đặc biệt Tống Nho đã hiểu không đúng và giả ithích sai lầm theo ý riêng của họ sinh ra sự hà khắc khó khăn trong việc học đạo thánh hiền.
Biện Đạo (Bài 8)
NHÂN NGHĨA KHÔNG THỂ BAO TRÙM HẾT ĐẠO KHỔNG
Tác giả:Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Chủ trương nhân nghĩa có thể tổng quát hết cả đạo Khổng là do hiểu sai của hậu Nho
Biện Đạo (Bài 7)
ĐẠO KHỔNG: HỌC VỚI MỤC TIÊU GIÚP ÍCH XÃ HỘI GIÚP NGƯỜI HỌC THÀNH TỰU TÀI NĂNG VÀ ĐỨC HẠNH
Tác giả: Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Đạo Khổng xem đức nhân quan trọng nhất. ĐạoKhổng lấy đức nhân làm to lớn (quan trọng) nhất. Tại sao vậy? Bởi vì đức nhân thể hiện ra (cho thấy cụ thể) hết nội dung của đạo tiên vương.
Triết học như một động từ
Nhân dịp Bùi Văn Nam Sơn bước vào tuổi 80
Nguyễn Trung Lương
Có một phát biểu của Bùi Văn Nam Sơn trong một cuộc đàm thoại trên mạng Youtube làm tôi phải lưu ý: ông hiểu triết học như một động từ. Nghe qua tưởng là một cách chơi chữ nhẹ nhàng nhằm mua vui người nghe, như thường lệ trong văn hóa giải trí ngày nay. Nhưng càng ngẫm càng thấy đó là cả một lập trường, một lập trường triết học mà tôi muốn chia sẻ, đặc biệt trong bối cảnh tiếp cận triết học tại Việt Nam hôm nay.
Vì sao cần “cách mạng văn hoá”?
Nguyễn Hữu Đổng
Cách mạng văn hoá là gì? Đây là vấn đề chưa được loài người hiểu đúng sự thật, nguyên nhân dẫn đến các cuộc cách mạng thiếu văn hoá không phát triển thiên nhiên và xã hội. Bằng khoa học, khảo luận làm rõ và hạn chế hiểu biết vấn đề này, đồng thời đưa ra khuyến cáo.
Xuất xứ của câu “QUÂN SỬ THẦN TỬ, THẦN BẤT TỬ BẤT TRUNG”
Nguyễn Sơn Hùng
Có người lấy câu “Quân sử thần tử, thần bất tử bất trung” để đánh giá đạo Khổng là hủ lậu. Trong quá trình tìm hiểu người Nhật Bản lý giải đạo Khổng như thế nào, người viết chưa bao giờ thấy các học giả Nhật Bản đề cập đến câu này. Mặc dù chưa nắm bắt hết nội dung của các sách như Luận Ngữ, Hiếu Kinh, Đại Học, Trung Dung, Mạnh Tử nhưng chính người viết cũng chưa bao giờ gặp.
Vấn đề đoàn kết và xây dựng văn hoá đoàn kết
Nguyễn Hữu Đổng
Đoàn kết là gì? Văn hoá đoàn kết là gì? Đây là những vấn đề chưa được lý giải, hay chưa được con người hiểu đúng; đồng thời văn hoá đoàn kết cũng chưa được hiểu đúng sự thật – sự chân thật đoàn kết của con người trong cộng đồng. Bằng tư duy chân thật chân thực trung thực, khảo luận làm rõ và hạn chế hiểu biết khái niệm này, đề xuất cách hiểu đoàn kết-kết đoàn, xây dựng văn hoá đoàn kết.
