Trang chủ » Nghiên cứu Tư tưởng
Category Archives: Nghiên cứu Tư tưởng
Giải mã khái niệm ‘pháp luật phát triển bền vững’
Nguyễn Hữu Đổng
Pháp luật phát triển bền vững là gì? Đây là khái niệm chưa được giới nghiên cứu trong toàn cầu làm rõ sự thật, nguyên nhân dẫn đến pháp luật chưa bảo đảm công bằng bình đẳng công lý trong môi trường sống xã hội, chưa bảo đảm trong sạch hài hoà trong môi trường sống tự nhiên-thiên nhiên.
Biện Đạo (Bài 12)
CÁCH RÈN LUYỆN ĐỨC: LUYỆN ĐƯỢC ĐIỂM LỚN, CÁC ĐIỂM NHỎ TỰ NHIÊN CÓ ĐƯỢC.
Tác giả: Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Rèn luyện được điểm lớn, các điểm nhỏ tự nhiên sẽ đến!
Có cách làm thực dụng (thuật) để rèn luyện được ĐỨC. Rèn luyện được điểm lớn thì những điểm nhỏ tự nhiên sẽ có được. Học trò của Khổng môn nỗ lực vào việc rèn luyện nhân là vì lý do này.
Adam Smith và Bàn Tay Vô Hình – Pro & Contra
Biên soạn: Tôn Thất Thông – Hiệu đính: Hoàng Lan Anh
Sau gần một thế kỷ, bàn tay vô hình đã trở thành một trong những khái niệm quan trọng nhất, và rất nhiều người còn gán cho nó một vai trò hết sức vinh quang: Nó là tư duy cốt lõi của kinh tế thị trường. Điều đó đúng đến mức độ nào? Từ đâu nó được mang một sứ mệnh vinh quang đến thế?
Biện đạo (Bài 11)
VAI TRÒ CỦA NGƯỜI LÃNH ĐẠO LÀ THỰC HIỆN CHO ĐƯỢC NHỮNG ĐIỀU TRỌNG YẾU
Tác giả: Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Đối với đạo tiên vương, nếu thực hiện được nội dung trọng yếu thì các nội dung chi tiết nhỏ sẽ tự nhiên có được. Do đó Tử Hạ nói: “Không thể vi phạm các loại đức quan trọng nhưng đối với các loại đức nhỏ chi tiết thì có thể lúc giữ lúc không”. Nếu không làm như vậy thì không thể tiếp tục thực hiện được đạo.
Ghi chép Triết học (1)
Hợp lẽ: Khi lời mẹ dạy trở thành triết học
Về triết lý của Trần văn Đoàn
Nguyễn Trung Lương
Câu hỏi vẫn còn đó: Làm thế nào để những nguyên tắc phổ quát của lý tính không chỉ bảo đảm tính đúng đắn của lập luận, mà còn thực sự bén rễ trong sự phong phú, mong manh và không thể giản lược của những quan hệ người với người? Chính ở điểm này, tôi tìm thấy một hướng suy tư đặc biệt đáng chú ý trong những trang viết của Trần Văn Đoàn.
Biện Đạo (bài 10)
CHỈ QUẢN TRỊ XÃ HỘI THEO LUẬT PHÁP VÀ KHOA CỬ LÀM MẤTƯU ĐIỂM YÊU HÒA BÌNH, TRỌNG GIÁO DỤCVÀ THỰC DỤNG CỦA ĐẠO KHỔNG
Tác giả: Ogyuu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Từ đời Tần chế độ phong kiến được đổi sang quản lý theo quận huyện và xem trọng luật pháp hơn
Biện Đạo (Bài 9)
NHÂN CỦA ĐẠO KHỔNG LÀ NUÔI DƯỠNG ĐỂ PHÁT TRIỂN
Tác giả:Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Lời thưa trước
Bài này tuy ngắn nhưng nội dung cho chúng ta hiểu được điểm trọng yếu đạo tiên vương, tức đạo Khổng mà các Nho gia về sau đặc biệt Tống Nho đã hiểu không đúng và giả ithích sai lầm theo ý riêng của họ sinh ra sự hà khắc khó khăn trong việc học đạo thánh hiền.
Biện Đạo (Bài 8)
NHÂN NGHĨA KHÔNG THỂ BAO TRÙM HẾT ĐẠO KHỔNG
Tác giả:Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Chủ trương nhân nghĩa có thể tổng quát hết cả đạo Khổng là do hiểu sai của hậu Nho
Biện Đạo (Bài 7)
ĐẠO KHỔNG: HỌC VỚI MỤC TIÊU GIÚP ÍCH XÃ HỘI GIÚP NGƯỜI HỌC THÀNH TỰU TÀI NĂNG VÀ ĐỨC HẠNH
Tác giả: Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Đạo Khổng xem đức nhân quan trọng nhất. ĐạoKhổng lấy đức nhân làm to lớn (quan trọng) nhất. Tại sao vậy? Bởi vì đức nhân thể hiện ra (cho thấy cụ thể) hết nội dung của đạo tiên vương.
Triết học như một động từ
Nhân dịp Bùi Văn Nam Sơn bước vào tuổi 80
Nguyễn Trung Lương
Có một phát biểu của Bùi Văn Nam Sơn trong một cuộc đàm thoại trên mạng Youtube làm tôi phải lưu ý: ông hiểu triết học như một động từ. Nghe qua tưởng là một cách chơi chữ nhẹ nhàng nhằm mua vui người nghe, như thường lệ trong văn hóa giải trí ngày nay. Nhưng càng ngẫm càng thấy đó là cả một lập trường, một lập trường triết học mà tôi muốn chia sẻ, đặc biệt trong bối cảnh tiếp cận triết học tại Việt Nam hôm nay.
