Trang chủ » Nghiên cứu Tư tưởng
Category Archives: Nghiên cứu Tư tưởng
Biện Đạo (Bài 6)
LỄ LÀ NHỮNG ĐIỀU THÍCH ĐÁNG MÀ MỌI NGƯỜI ĐỀU CÓ THỂ THỰC HIỆN ĐƯỢC
Tác giả: Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Các hậu Nho phần lớn bắt ép người học học những thứ mà họ cho là cao xa, mầu nhiệm được chọn lọc kỹ càng (cao diệu tinh vi), những thứ mà người thường không thể thực hành được, và cho rằng các thánh nhân lấy những thứ này để đặt ra cực. Thật là bậy bạ.
Trần Đức Thảo là ai? Cuộc đời và sự nghiệp của một triết gia người Việt (2)
Phần 2: Vào chiến khu, Nhân văn Giai phẩm và nỗ lực cuối đời.
Tác giả: Alexandre Féron
Biên dịch: Hoàng Lan Anh
(Nguyên tác tiếng Pháp: Qui est Tran Duc Thao? Vie et œuvre d’un philosophe vietnamien)
Nhìn lại dự án trí tuệ đầy tham vọng và cuộc đời đầy biến động của triết gia Marxist người Việt Nam này: quá dấn thân dưới mắt các nhà triết học, quá triết học đối với các nhà hoạt động, và ông bị cuốn vào những mâu thuẫn của thế kỷ. (ND: Vì bài quá dài, chúng tôi tách làm hai phần để dễ đọc. Sau đây là phần 2, từ lúc hồi hương về Việt Nam cho đến cuối cuộc đời).
Trần Đức Thảo là ai? Cuộc đời và sự nghiệp của một triết gia người Việt (1)
Phần 1: Cuộc đời học thuật dấn thân ở Pháp
Tác giả: Alexandre Féron
Biên dịch: Hoàng Lan Anh
(Nguyên tác tiếng Pháp: Qui est Tran Duc Thao? Vie et œuvre d’un philosophe vietnamien)
Nhìn lại dự án trí tuệ đầy tham vọng và cuộc đời đầy biến động của triết gia Marxist người Việt Nam này: quá dấn thân dưới mắt các nhà triết học, quá triết học đối với các nhà hoạt động, và ông bị cuốn vào những mâu thuẫn của thế kỷ. (ND: Vì bài quá dài, chúng tôi tách làm hai phần để dễ đọc. Sau đây là phần 1 liên quan đến những hoạt động triết học ở Pháp).
Vì sao “chủ nghĩa” không là khái niệm?
Nguyễn Hữu Đổng
Chủ nghĩa không là khái niệm, không chủ nghĩa là khái niệm, bởi chủ nghĩa là sai không chân thật còn không chủ nghĩa thì đúng chân thật; chẳng hạn, như chủ nghĩa tư bản hay xã hội đều sai, còn tư bản hoặc xã hội không chủ nghĩa đúng phát triển. Tức chủ nghĩa là không chân thật không phát triển thậm chí huỷ diệt dần môi trường sống đe doạ sự tồn vong của tự nhiên-thiên nhiên, còn không chủ nghĩa thì chân thật phát triển bảo tồn được tự nhiên-thiên nhiên trên trái đất.
Biện Đạo (Bài 5)
ĐẠO KHỔNG KHUYÊN HỌC TẬP TỐT ĐỂ PHỤC VỤ XÃ HỘI AN VUI, KHÔNG BẮT PHẢI THÀNH THÁNH NHÂN
Tác giả:Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Đức thông minh duệ trí của các tiên vương là do trời ban phú cho, người thường không thể có được. Do đó, ở cổ đại không có học thuyết (hoặc chủ trương) cho rằng bằng việc học có thể trở thành thánh nhân.
Biện Đạo (Bài 4)
ĐẠO KHỔNG DO CÁC THÁNH VƯƠNG LẬP RA KHÔNG PHẢI ĐẠO TỰ NHIÊN
Tác giả:Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Đạo tiên vương (tức đạo Khổng) là do các tiên vương(các vị vua lập ra các triều đại mới ở cổ đại) sáng tạo ra (tạo造), không phải là đạo tự nhiên của trời đất (nghĩa là không phải quy luật tự nhiên).
Vì sao hiểu đúng khái niệm thì sống có ý nghĩa?
Nguyễn Hữu Đổng
Nhiều thế kỷ trôi qua, thật đáng trách khi con người đã không hiểu đúng “khái niệm” (concept), nguyên nhân chủ yếu dẫn đến nhiều điều xấu xa trong cộng đồng xã hội, đặc biệt là vấn đề lừa dối bạo lực nội chiến và chiến tranh, tranh giành sự sống cho cá nhân nhóm cộng đồng mình làm huỷ diệt dần các loài của thiên nhiên trên trái đất.
Biện Đạo (Bài 3)
ĐẠO KHỔNG VỐN LÀ CHẾ ĐỘ AN DÂN CỦA THÁNH VƯƠNG
Tác giả: Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Đạo là tên chung để gọi lễ nhạc luật pháp và chính sách quản trị quốc gia
Biện Đạo (Bài 2)
ĐẠO KHỔNG LÀ ĐẠO CỦA THÁNH VƯƠNG DÙNG ĐỂ AN DÂN
Tác giả: Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Đạo của Khổng tử là đạo của các tiên vương (thánh vương cổ đại), là đạo quản trị thiên hạ bình yên (an dân). Lúc sống thường ngày Khổng tử có nguyện vọng xây dựng quê hương nước Lỗ của ông như đời Chu. Ông giáo dục đào tạo các đệ tử thành tài là để dùng trong tương lai khi cần đến. Nhưng cuối cùng Khổng tử không có được địa vị để thực hiện nguyện vọng này nên ông nghiên cứu lục kinh để truyền lại cho đời sau.
Biện Đạo (Bài 1)
Biện Đạo có thể hiểu là cần phải phân biệt cho rõ thế nào mới là đúng đạo tiên vương dùng để an dân, nghĩa là làm thế nào để quản trị xã hội con người sống được hạnh phúc, hòa bình và thịnh vượng.
Diễn Đàn Khai Phóng 