Biện Đạo (Bài 3)
ĐẠO KHỔNG VỐN LÀ CHẾ ĐỘ AN DÂN CỦA THÁNH VƯƠNG
Tác giả: Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Đạo là tên chung để gọi lễ nhạc luật pháp và chính sách quản trị quốc gia
Biện Đạo (Bài 2)
ĐẠO KHỔNG LÀ ĐẠO CỦA THÁNH VƯƠNG DÙNG ĐỂ AN DÂN
Tác giả: Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Đạo của Khổng tử là đạo của các tiên vương (thánh vương cổ đại), là đạo quản trị thiên hạ bình yên (an dân). Lúc sống thường ngày Khổng tử có nguyện vọng xây dựng quê hương nước Lỗ của ông như đời Chu. Ông giáo dục đào tạo các đệ tử thành tài là để dùng trong tương lai khi cần đến. Nhưng cuối cùng Khổng tử không có được địa vị để thực hiện nguyện vọng này nên ông nghiên cứu lục kinh để truyền lại cho đời sau.
Biện Đạo (Bài 1)
Biện Đạo có thể hiểu là cần phải phân biệt cho rõ thế nào mới là đúng đạo tiên vương dùng để an dân, nghĩa là làm thế nào để quản trị xã hội con người sống được hạnh phúc, hòa bình và thịnh vượng.
Sự sống có nguồn cội từ đâu?
Nguyễn Hữu Đổng
Sự sống các loài hay sự sống là gì? Nó có nguồn gốc từ đâu? Đây là các vấn đề chưa được con người làm rõ, kể cả người chuyên nghiệp nghiên cứu sự sống. Bằng góc nhìn phát triển, khảo luận này xin giải đáp khái niệm sự sống, nguồn gốc của nó và hạn chế nhận thức, đồng thời đưa ra khuyến cáo.
Từ nguyên của từ “tiến sĩ” (Bài 2)
QUÁ TRÌNH BIẾN ĐỔI Ý NGHĨA CỦA TỪ “TIẾN SĨ” Ở TRUNG QUỐC
Nguyễn Sơn Hùng
Khi biên dịch Luận Ngữ Trưng của Ogyu Sorai người viết tình cờ biết được từ tiến sĩ xuất hiện trong thiên 5 Vương Chế của sách Lễ Ký và đoán đây có thể là tài liệu xưa nhất dùng từ này.
Diễn Đàn Khai Phóng 