CHỈ QUẢN TRỊ XÃ HỘI THEO LUẬT PHÁP VÀ KHOA CỬ LÀM MẤTƯU ĐIỂM YÊU HÒA BÌNH, TRỌNG GIÁO DỤCVÀ THỰC DỤNG CỦA ĐẠO KHỔNG

Tác giả: Ogyuu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng

Từ đời Tần chế độ phong kiến được đổi sang quản lý theo quận huyện và xem trọng luật pháp hơn

[Đọc tiếp]

NHÂN CỦA ĐẠO KHỔNG LÀ NUÔI DƯỠNG ĐỂ PHÁT TRIỂN

Tác giả:Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng

Lời thưa trước

Bài này tuy ngắn nhưng nội dung cho chúng ta hiểu được điểm trọng yếu đạo tiên vương, tức đạo Khổng mà các Nho gia về sau đặc biệt Tống Nho đã hiểu không đúng và giả ithích sai lầm theo ý riêng của họ sinh ra sự hà khắc khó khăn trong việc học đạo thánh hiền.

[Đọc tiếp]

NHÂN NGHĨA KHÔNG THỂ BAO TRÙM HẾT ĐẠO KHỔNG

Tác giả:Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng

Chủ trương nhân nghĩa có thể tổng quát hết cả đạo Khổng là do hiểu sai của hậu Nho

[Đọc tiếp]

ĐẠO KHỔNG: HỌC VỚI MỤC TIÊU GIÚP ÍCH XÃ HỘI GIÚP NGƯỜI HỌC THÀNH TỰU TÀI NĂNG VÀ ĐỨC HẠNH

Tác giả: Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng

Đạo Khổng xem đức nhân quan trọng nhất. ĐạoKhổng lấy đức nhân làm to lớn (quan trọng) nhất. Tại sao vậy? Bởi vì đức nhân thể hiện ra (cho thấy cụ thể) hết nội dung của đạo tiên vương.

[Đọc tiếp]

Nguyễn Hữu Đổng

Cách mạng văn hoá là gì? Đây là vấn đề chưa được loài người hiểu đúng sự thật, nguyên nhân dẫn đến các cuộc cách mạng thiếu văn hoá không phát triển thiên nhiên và xã hội. Bằng khoa học, khảo luận làm rõ và hạn chế hiểu biết vấn đề này, đồng thời đưa ra khuyến cáo.

[Đọc Tiếp]

Nguyễn Sơn Hùng

Có người lấy câu “Quân sử thần tử, thần bất tử bất trung” để đánh giá đạo Khổng là hủ lậu. Trong quá trình tìm hiểu người Nhật Bản lý giải đạo Khổng như thế nào, người viết chưa bao giờ thấy các học giả Nhật Bản đề cập đến câu này. Mặc dù chưa nắm bắt hết nội dung của các sách như Luận Ngữ, Hiếu Kinh, Đại Học, Trung Dung, Mạnh Tử nhưng chính người viết cũng chưa bao giờ gặp. 

[Đọc tiếp]

Nguyễn Hữu Đổng

Đoàn kết là gì? Văn hoá đoàn kết là gì? Đây là những vấn đề chưa được lý giải, hay chưa được con người hiểu đúng; đồng thời văn hoá đoàn kết cũng chưa được hiểu đúng sự thật – sự chân thật đoàn kết của con người trong cộng đồng. Bằng tư duy chân thật chân thực trung thực, khảo luận làm rõ và hạn chế hiểu biết khái niệm này, đề xuất cách hiểu đoàn kết-kết đoàn, xây dựng văn hoá đoàn kết.

[Đọc tiếp]

LỄ LÀ NHỮNG ĐIỀU THÍCH ĐÁNG MÀ MỌI NGƯỜI ĐỀU CÓ THỂ THỰC HIỆN ĐƯỢC

Tác giả: Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng

Các hậu Nho phần lớn bắt ép người học học những thứ mà họ cho là cao xa, mầu nhiệm được chọn lọc kỹ càng (cao diệu tinh vi), những thứ mà người thường không thể thực hành được, và cho rằng các thánh nhân lấy những thứ này để đặt ra cực. Thật là bậy bạ.

[Đọc Tiếp]

Nguyễn Hữu Đổng

Chủ nghĩa không là khái niệm, không chủ nghĩa là khái niệm, bởi chủ nghĩa là sai không chân thật còn không chủ nghĩa thì đúng chân thật; chẳng hạn, như chủ nghĩa tư bản hay xã hội đều sai, còn tư bản hoặc xã hội không chủ nghĩa đúng phát triển. Tức chủ nghĩa là không chân thật không phát triển thậm chí huỷ diệt dần môi trường sống đe doạ sự tồn vong của tự nhiên-thiên nhiên, còn không chủ nghĩa thì chân thật phát triển bảo tồn được tự nhiên-thiên nhiên trên trái đất.

[Đọc tiếp]