Trang chủ » Văn hóa, xã hội
Category Archives: Văn hóa, xã hội
Biện đạo (Bài 11)
VAI TRÒ CỦA NGƯỜI LÃNH ĐẠO LÀ THỰC HIỆN CHO ĐƯỢC NHỮNG ĐIỀU TRỌNG YẾU
Tác giả: Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Đối với đạo tiên vương, nếu thực hiện được nội dung trọng yếu thì các nội dung chi tiết nhỏ sẽ tự nhiên có được. Do đó Tử Hạ nói: “Không thể vi phạm các loại đức quan trọng nhưng đối với các loại đức nhỏ chi tiết thì có thể lúc giữ lúc không”. Nếu không làm như vậy thì không thể tiếp tục thực hiện được đạo.
Schiller – Nhà thơ của tự do
Ba bài thơ trong tập “Nước Đức Cổ tích Mùa đông”
Tác giả: Hoàng Lan
Để tiếp tục loạt bài giới thiệu các nhân vật hàng đầu của thơ ca Đức thời hiện đại, chúng tôi xin giới thiệu ba bài thơ của Friedrich Schiller. Bản dịch của TS Phan Kim Hổ – được xuất bản trong tập thơ “Nước Đức Cổ tích Mùa đông” – không những thể hiện được hồn thơ của Schiller, mà còn giữ được cấu trúc thơ và nghệ thuật gieo vần của bản gốc.
Thời gian do đâu mà có?
Tác giả: Nguyễn Hữu Đổng
Thời gian là gì? Thời gian do đâu mà có? Các vấn đề này chưa được loài người làm rõ sự thật. Bằng triết học giác ngộ, khảo luận lý giải khái niệm thời gian, cội nguồn tạo ra và hạn chế nhận thức nó, đồng thời đưa ra khuyến cáo.
Biện Đạo (bài 10)
CHỈ QUẢN TRỊ XÃ HỘI THEO LUẬT PHÁP VÀ KHOA CỬ LÀM MẤTƯU ĐIỂM YÊU HÒA BÌNH, TRỌNG GIÁO DỤCVÀ THỰC DỤNG CỦA ĐẠO KHỔNG
Tác giả: Ogyuu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Từ đời Tần chế độ phong kiến được đổi sang quản lý theo quận huyện và xem trọng luật pháp hơn
Biện Đạo (Bài 9)
NHÂN CỦA ĐẠO KHỔNG LÀ NUÔI DƯỠNG ĐỂ PHÁT TRIỂN
Tác giả:Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Lời thưa trước
Bài này tuy ngắn nhưng nội dung cho chúng ta hiểu được điểm trọng yếu đạo tiên vương, tức đạo Khổng mà các Nho gia về sau đặc biệt Tống Nho đã hiểu không đúng và giả ithích sai lầm theo ý riêng của họ sinh ra sự hà khắc khó khăn trong việc học đạo thánh hiền.
Biện Đạo (Bài 8)
NHÂN NGHĨA KHÔNG THỂ BAO TRÙM HẾT ĐẠO KHỔNG
Tác giả:Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Chủ trương nhân nghĩa có thể tổng quát hết cả đạo Khổng là do hiểu sai của hậu Nho
Biện Đạo (Bài 7)
ĐẠO KHỔNG: HỌC VỚI MỤC TIÊU GIÚP ÍCH XÃ HỘI GIÚP NGƯỜI HỌC THÀNH TỰU TÀI NĂNG VÀ ĐỨC HẠNH
Tác giả: Ogyu Sorai
Dịch giả: Nguyễn Sơn Hùng
Đạo Khổng xem đức nhân quan trọng nhất. ĐạoKhổng lấy đức nhân làm to lớn (quan trọng) nhất. Tại sao vậy? Bởi vì đức nhân thể hiện ra (cho thấy cụ thể) hết nội dung của đạo tiên vương.
Cũng Cờ In Máu, La MARSEILLAISE
Trần Ngọc Cư
Trước khi xem những trận đấu World Cup 2026, gần như tôi chưa bao giờ để ý đến chuyện các cầu thủ Pháp hát quốc ca La Marseillaise. Nhưng sau vài lần nghe cả đội tuyển Pháp đồng thanh hát bài này trước trận đấu, tôi sinh ra tò mò, bèn Google và đọc bản dịch ca từ.
Vì sao cần “cách mạng văn hoá”?
Nguyễn Hữu Đổng
Cách mạng văn hoá là gì? Đây là vấn đề chưa được loài người hiểu đúng sự thật, nguyên nhân dẫn đến các cuộc cách mạng thiếu văn hoá không phát triển thiên nhiên và xã hội. Bằng khoa học, khảo luận làm rõ và hạn chế hiểu biết vấn đề này, đồng thời đưa ra khuyến cáo.
Xuất xứ của câu “QUÂN SỬ THẦN TỬ, THẦN BẤT TỬ BẤT TRUNG”
Nguyễn Sơn Hùng
Có người lấy câu “Quân sử thần tử, thần bất tử bất trung” để đánh giá đạo Khổng là hủ lậu. Trong quá trình tìm hiểu người Nhật Bản lý giải đạo Khổng như thế nào, người viết chưa bao giờ thấy các học giả Nhật Bản đề cập đến câu này. Mặc dù chưa nắm bắt hết nội dung của các sách như Luận Ngữ, Hiếu Kinh, Đại Học, Trung Dung, Mạnh Tử nhưng chính người viết cũng chưa bao giờ gặp.
