Trang chủ » HIỂU CHỮ ‘THẦN’ BẰNG LỊCH SỬ

HIỂU CHỮ ‘THẦN’ BẰNG LỊCH SỬ

Tháng Mười Hai 2025
H	B	T	N	S	B	C
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30	31

Tác giả: Nguyễn Hữu Đổng

Thần được hiểu là gì?Đây là thuật ngữ chưa được giới nghiên cứu làm rõ. Bằng lịch sử, khảo luận làm sáng tỏ thực chất, hạn chế nhận thức thuật ngữ này; đồng thời khuyến cáo loài người hiểu biết thần dân.

Thực chất hiểu ‘thần’ bằng lịch sử

Lịch sử biểu hiện “tạo hoá phát triển” [1]. Do vậy, ta hiểu chữ thần bằng lịch sử như sau: tính chất thần không chân thật, người dân không được tạo hoá phát triển; bản chất thần chưa chân thật, người dân chưa được tạo hoá phát triển; thực chất thần chân thật, người dân được tạo hoá phát triển. Điều đó có nghĩa, thực chất thần là người được tạo hoá phát triển; hay dân được tạo hoá phát triển trong quốc gia, xã hội loài người; người dân chân thật là nói đến thần chân thật; thần chân thật là dân được tạo hoá phát triển – tức dân được bảo đảm môi trường sống trong lành, công bằng bình đẳng công lý trong cuộc sống. Nói cách khác,thần được hiểu là sự chân thật của con người; thần là con người chân thật,con người không chân thật không là thần; thần chân thật là người, còn thần giả dối không là người;con người nhân văn là thần, con vật độc ác không là thần.

Bằng định nghĩa nêu trên cho thấy rằng, thần gắn với con người chân thật (chân thực, trung thực) trong đời sống xã hội.Chẳng hạn, thần gắn với con người lương thiện, văn hoá, cộng đồng hay phát triển.

Thần gắn với con người lương thiện như sau: tính chất cá nhân không lương thiện, cá thể người không là thần; bản chất nhóm chưa lương thiện, tập thể người chưa là thần; thực chất cộng đồng lương thiện, xã hội loài người là thần. Điều đó có nghĩa, cộng đồng người lương thiện gắn với thần; cộng đồng người ác gắn với “vô thần” và “hữu thần” [2]. Chẳng hạn,người chữa bệnh chân thật được mệnh danh thần y,người chữa bệnh giả dối không phải thần y; người làm nông nghiệp chân thật là thần nông, người làm nông nghiệp giả dối không là thần nông; người có đạo đức là có thần, người thiếu đạo đức là vô thần và hữu thần; người tâm linh là có thần, người thiếu tâm linh là vô thần và hữu thần; người không chủ nghĩa là có thần, người chủ nghĩa là vô thần và hữu thần; người yêu người là thần, “người yêu nước” [3] hay “chủ nghĩa yêu nước” là vô thần và hữu thần [4]. Theo đó, “vô thần lý thuyết” và “vô thần thực tiễn” là sai [5]; chủ nghĩa hữu thần và “chủ nghĩa hữu thần hoài nghi” đều sai [6]; chủ nghĩa vô thần hay “chủ nghĩa vô thần khoa học” vẫn đều sai [7]; không chủ nghĩa là thần khoa học thì đúng đắn.

Thần gắn với văn hoá như sau: tính chất cá nhân không là thần, cá thể người không văn hoá; bản chất nhóm chưa là thần, tập thể người chưa văn hoá; thực chất cộng đồng là thần, xã hội loài người văn hoá. Điều đó có nghĩa, loài người văn hoá là thần,loài người không văn hoá không là thần; thần là loài người có văn hoá, không có thần loài người không có văn hoá. Nói cách khác, thần không phải thần thánh, cũng không phải thần tượng mà là thần linh – tức thần dân linh thiêng; sự linh thiêng của người dân chính là thần linh; tôn trọng người dân là tôn trọng thần linh; không tôn trọng người dân là không tôn trọng thần linh, hay không tôn trọng sự linh thiêng của con người – thần dân.

Thần gắn với cộng đồng như sau: tính chất cá thể không chân thật không là thần, cộng sản người không văn minh; bản chất tập thể chưa chân thật chưa là thần, chưa cộng đồng người chưa văn minh; thực chất xã hội chân thật là thần, cộng đồng người văn minh. Điều đó có nghĩa,cộng đồng chân thật là thần, cộng sản không chân thật không là thần, tức cộng sản là vô thần và hữu thần; cộng đồng chân thật là thần văn minh,cộng sản không chân thật là thần không văn minh – tức “thần Chết” (thần cai quản địa ngục trong các truyền thuyết) [8]. Nói cách khác, thần gắn với danh từ cộng đồng chân thật, không gắn với tính từ cộng sản không chân thật, bởi tính từ cộng sản là “vô sản” – khái niệm đối lập với “tư sản” [9];cộng sản chỉ là “cộng đồng tưởng tượng” [10] – cộng đồng không có thật hay không khoa học trong quốc gia, xã hội loài người. Do vậy, cần đổi tên đảng cộng sản của các quốc gia, nhằm bảo đảm tính khoa học của cộng đồng người; đổi tên còn bởi vì, trong cộng đồng các loài không có cộng sản người, mà chỉ có cộng đồng người.

Thần gắn với phát triển như sau: tính chất cá thể người không chân thật, thần không phát triển; bản chất tập thể người chưa chân thật, thần chưa phát triển; thực chất xã hội loài người chân thật, thần phát triển. Điều đó có nghĩa, thần gắn với loài người chân thật phát triển – tức loài người chân thật bảo đảm môi trường sống trong lành, công bằng bình đẳng công lý cuộc sống của mình. Nói cách khác, thần chính là các loài phát triển – cội nguồn sinh ra các loài trong vũ trụ hệ mặt trời; có vũ trụ hệ mặt trời là có thần phát triển; không có vũ trụ hệ mặt trời là không có thần phát triển; không có thần phát triển thì không có các thần, như: thần gió, thần lửa, thần núi hay núi thần, thần sông, thần biển, thần sóng hay sóng thần, “thần rắn” [11], “thần mặt trăng”, “thần mặt trời” [12] – truyền thuyết ly kỳ của những cộng đồng người cổ; không có thần phát triển cũng không có “tượng Nữ thần tự do” [13], haykhông có loài người tự do phát triển – tức loài người không có nguồn gốc của chính mình. Theo đó, không có thần phát triển là “loài người tiến hoá” – “tiến hoá của loài người” [14]; còn có thần phát triển là loài người tạo hoá hay tạo hoá loài người.

Hạn chế nhận thức thần và khuyến cáo

Lý thuyết chứng minh rằng, loài người chưa nhận thức rõ thần, kể cả giới ngôn ngữ học. Trong các cuốn từ điển, thần chỉ được nhận thức là người “bề tôi, trong quan hệ với vua”, hay là “lực lượng siêu tự nhiên được tôn thờ, coi là linh thiêng, có thể gây hoạ hoặc làm phúc cho người đời, theo quan niệm duy tâm hoặc theo quan niệm của tôn giáo”, chứ không nhận thức thần là con người chân thật. Theo đó, không nhận thức thần là không hiểu ngôn ngữ, hay không hiểu đời sống loài người. Chẳng hạn, không nhận thức thần là không hiểu chữ và tiếng, không hiểu khái niệm toàn dân và công dân, nước hay văn minh như sau: tính chất thần không chân thật không có chữ, bản chất thần chưa chân thật chưa có tiếng, thực chất thần chân thật có chữ và tiếng, hay có xã hội loài người; tính chất toàn dân không chân thật không là thần, bản chất toàn dân chưa chân thật cũng không là thần, thực chất quốc dân chân thật là thần, hay người dân chân thật là thần; tính chất thần không chân thật không là công dân toàn cầu, bản chất thần chưa chân thật chưa là công dân toàn cầu, thực chất thần chân thật là công dân toàn cầu – tức công dân toàn cầu chân thật; tính chất thần không chân thật là nhà nước, bản chất thần chưa chân thật cũng là nhà nước (sai), thực chất thần chân thật là nước-quốc gia (đúng); tính chất thần không thật loài người không văn minh, bản chất thần chưa thật loài người chưa văn minh, thực chất thần chân thật là loài người văn minh, hay loài người phát triển. Do vậy về thực chất, khái niệm toàn dân và “sở hữu toàn dân” là sai lầm [15], khái niệm quốc dân và “sở hữu quốc dân” (sở hữu trong quốc gia) là đúng đắn; công dân toàn cầu là công dân chân thật, công dân không chân thật không có công dân toàn cầu; “nhà nước” là khái niệm sai [16], còn nước hay quốc gia là khái niệm đúng; văn minh không phải là “trình độ phát triển đạt đến một mức nhất định của xã hội loài người, có nền văn hoá vật chất và tinh thần với những đặc trưng riêng” hay thuộc về “giai đoạn phát triển thứ ba, sau thời đại dã man” như các cuốn từ điển nêu ra [17], mà là con người chân thật sống với nhau; văn minh là sự chân thật sống của con người, giả dối bạo lực là con người không văn minh.

Thực tế cho thấy rằng, con người đang thiếu sự chân thật (chân thực, trung thực) với nhau, thiếu chân thật bảo đảm môi trường sống trong lành, công bằng bình đẳng và công lý. Chẳng hạn, trên thế giới, “tác động của ô nhiễm môi trường đến con người, hệ sinh thái và nền kinh tế ngày càng nghiêm trọng, vượt mức báo động” [18]; hay diễn ra tình trạng loài người “quen với sự dối trá” [19], bạo lực nội chiến chiến tranh không hồi kết. Còn Việt Nam, đang diễn ra tình trạng “ô nhiễm môi trường đáng báo động” [20]; bệnh “tôn thờ thần tượng” (sùng bái thần tượng) [21], hay “bệnh giả dối đã gây nhức nhối trong xã hội … nguyên nhân phát sinh nhiều căn bệnh khác làm xói mòn đạo đức và niềm tin của con người, làm cho xã hội suy thoái”, trong xã hội “ai đóng kịch tốt, càng tinh vi thì càng được… “kính trọng”. Trong khi đó người ngay thẳng, thật thà thì lắm lúc bị chèn ép” [22]; v.v… Tức là, loài người rất cần phải hiểu thần dân – người dân chân thật, chứ không thể tôn thờ các loại thần giả dối, làm cho quốc gia không văn minh, cảloài người mãi trong tăm tối u mê.

Bằng lý thuyết và thực tế nêu trên,tác giả khuyến cáo hiểu biết thần dân như sau:

Thần gắn liền với dân tạo nên thần dân; không hiểu thần dân là không hiểu người chân thật, hay không hiểu chính mình là người chân thật. Do vậy, mỗi người dân rất cần hiểu thần dân. Tương tự hiểu biết thần, ta hiểu biết thần dân như sau: tính chất cá nhân người không chân thật không là thần dân; bản chất nhóm người chưa chân thật chưa là thần dân, thực chất cộng đồng người chân thật là thần dân, dạng mô hình: người chưa chân thật chưa là thần dân – người chân thật là thần dân – người không chân thật không là thần dân. Tức là, mỗi người cần hiểu người chân thật là thần dân; người không chân thật không là thần dân mà là người ác với nhau, dẫn đến dối trá bạo lực và chiến tranh. Thần dân là loài người sống chân thật với nhau; dân là thần còn vua quan không phải là thần; thần dân chân thật gắn với công dân toàn cầu, thần dân không chân thật không gắn với công dân toàn cầu; không có thần dân chân thật là nước không phát triển, có thần dân chân thật là nước phát triển – tức đất nước được bảo đảm môi trường hài hoà, công bằng bình đẳng công lý trong cộng đồng người.

Kết luận

Thần biểu hiện thực chất người dân chân thật trong quốc gia, xã hội loài người.Người dân chân thật được hiểu là thần dân; không có thần dân là loài người không phát triển, tức không có cội nguồn của mình.Hiện nay loài người không hiểu rõ thần, thần dân; giới nghiên cứu không rõ tính chất thần không chân thật không phát triển, bản chất thần chưa chân thật chưa phát triển, thực chất thần chân thật phát triển.Đây là nguyên nhân dẫn đến chủ nghĩa vô thần và hữu thần, mê tín bạo lực chiến tranh trong cộng đồng người, không bảo đảm môi trường sống phát triển. Do vậy, để có quốc gia và quốc tế văn minh, loài người phát triển bền vững, mỗi người dân cần hiểu rõ thần và thần dân.

……………………

Tài liệu trích dẫn:

[1] https://vanhoavaphattrien.vn/lich-su-tu-goc-nhin-phat-trien-a24477.html

[2] https://sachhiem.net/TCN/TCNtg/TCN11.php

[3] https://special.nhandan.vn/long_dan_yeu_quy_mot_nguoi_yeu_nuoc/index.html

[4] https://laodong.vn/lao-dong-cuoi-tuan/chu-nghia-yeu-nuoc-thoi-ky-cong-nghiep-hoa-hien-dai-hoa-o-viet-nam-1202564.ldo

[5] https://voer.edu.vn/m/chu-nghia-vo-than/1190eb20

[6] https://thuvien.stellamaris.edu.vn/index.php/thuvien/catalog_product/view/id/1329/

[7] https://lyluanchinhtri.vn/nhung-cong-hien-cua-ph-angghen-trong-viec-xay-dung-chu-nghia-vo-than-khoa-hoc-842.html

[8] https://kienthuc.net.vn/top-5-than-chet-noi-tieng-trong-cac-truyen-thuyet-post202971.html

[9] https://www.marxists.org/vietnamese/marx-engels/1840s/tuyen/phan_01.htm

[10] https://tiasang.com.vn/van-hoa/nhung-cong-dong-tuong-tuong-mot-so-suy-nghi-ve-nguon-goc-va-su-lan-truyen-cua-chu-nghia-dan-toc-16390/