Giáo sư Cao Huy Thuần đã ra đi
Chúng tôi vô cùng đau đớn thông báo cùng quý độc giả và quý bằng hữu, rằng GS Cao Huy Thuần đã tạ thế vào lúc 23 giờ 26 phút ngày 7-7-2024 tại Paris, hưởng thọ 87 tuổi. GS Cao Huy Thuần sinh năm 1937, dạy học tại Đại học Huế (1962-1964), xuất bản báo Lập Trường trong cao trào chống đàn áp Phật giáo năm 1963 tại Huế. Năm 1964, ông du học tại Pháp, bảo vệ luận án tiến sĩ tại Đại học Paris năm 1969, sau đó làm giáo sư tại Đại học Picardie, Paris. Anh Thuần là một học giả đáng kính trọng, một người dấn thân cho quê hương, một người anh, người bạn đáng quý cho mọi lớp người.
DĐKP đau đớn chia buồn cùng chị Liên, hai cháu Tâm-Lộc cùng gia quyến và bạn bè gần xa, thành kính chúc anh Thuần sớm tiêu diêu cõi Phật.
Thay lời ai điếu, xin mời quý độc giả xem Giác Ngộ Online.
Xem thêm: Nguyễn Xuân Xanh – CAO HUY THUẦN đã ra đi
Xem thêm: Nguyễn Thùy An – Cao Huy Thuần và Thích Trí Quang
Xem thêm: Cao Thị Như Quỳnh – Anh tôi
Thời đại khai sáng – Hai luồng triết học chính
Tác giả: Tôn Thất Thông
Trong thời đại khai sáng, những lâu đài triết học mọc lên một cách nhộn nhịp, liều lĩnh và kiêu kỳ. Triết học trong thời đại này được vinh danh rực rỡ như chính trào lưu nghệ thuật Barock đương thời. Những tên tuổi lớn như Descartes, Spinoza, Leibniz cũng như Locke, Hobbes, Hume đại diện cho những lâu đài triết học tráng lệ. Nhưng khi đi vào bên trong để quan sát cấu trúc bản vẽ của từng lâu đài, chúng ta cũng thấy những nét đặc thù riêng. Tuy nhiên, nhìn một cách tổng thể, các lâu đài này thể hiện hai xu hướng nổi bật: Thuyết duy lý và thuyết duy nghiệm.
Xem tiếp Video:
.
Giải mã ‘quyền con người’ bằng văn hoá
Tác giả: Nguyễn Hữu Đổng
Quyền con người chưa được giới học thuật làm rõ. Bằng văn hoá, tác giả làm sáng tỏ sự thật, hạn chế hiểu biết khái niệm này; đồng thời, đề xuất cách nhận thức đúng văn hoá quyền con người, xây dựng văn hoá phát triển quyền con người.
Thời đại khai sáng – Lý tính và niềm tin tôn giáo
Tác giả: Tôn Thất Thông, tháng 4/2024
Chúng ta hãy bắt đầu từ giả sự thuần phục và suy luận ở một trình độ mới. Vạn vật đã đạt đến một đỉnh điểm, nơi mà không ai phân biệt giữa tín đồ Kitô và Do Thái giáo, người Thổ, cộng đồng ngoại đạo. Niềm tin tôn giáo đã mất tất cả tác dụng đến đạo đức, luân lý. […] Kitô giáo không còn lại gì ngoài những hình thức và thành kiến bên ngoài, đã biến con người thành thú vật bằng cách tước đoạt quyền tự do sử dụng quyền phán xét của họ và bóp nghẹt ngọn lửa lý tính bên trong họ. (Baruch de Spinoza, 1670)
[Đọc tiếp trên Diễn Đàn Khai Phóng]
Hoặc nghe Video:
Ý nghĩa và xuất xứ của “Trọng nghĩa khinh tài”
Tác giả: Nguyễn Sơn Hùng
Hình như thời trung học tôi hiểu ý nghĩa của câu “Trọng nghĩa khinh tàì” là người có đạo đức đáng được quý trọng, tôn kính hơn người có tài năng mà kém đạo đức. Cách hiểu này vẫn giữ cho đến gần đây khi tôi tìm hiểu đạo Khổng Mạnh qua Itô Jinsai và khi đọc sách Mạnh Tử.
Phát hành đợt 3 – Những nhà tư tưởng lớn
Bộ sách “Những nhà tư tưởng lớn” (Große Denker in 60 Minuten) của Dr. Walter Ziegler đến nay đã phát hành hai đợt, tổng cộng 19 cuốn. Nay Công Ty Văn Lang đang tiến hành in ấn đợt ba gồm năm cuốn và dự kiến sẽ phát hành trong vòng sáu tuần tới. Như vậy, bộ sách này bao gồm tổng cộng 24 cuốn, có thể cung cấp cho độc giả những kiến thức cơ bản về các triết gia tiếng tăm nhất trong lịch sử triết học thế giới.
Không có gì còn hoạt động được, nếu không có Ấn Độ
Tác giả: Julia Wadhawan phỏng vấn Walter Lindner; ZEIT, ngày 19 tháng 5 năm 2024.
Người dịch: Nguyễn Phú Lộc
Chúng ta phải thừa nhận rằng các nước phương Tây, trong đó có Đức, không còn đóng vai trò quan trọng trong việc định hình thế giới. Chúng ta cần coi trọng lịch sử, điều kiện và giá trị của các quốc gia khác. Nếu không, chúng ta sẽ rơi vào vị trí ngoại vi.
Tiết 3 – Đạo, bài 2
Tác giả: ITÔ JINSAI
Người dịch: Nguyễn Sơn Hùng
Đạo là luân lý của con người để dùng hàng ngày trong cuộc sống, là con đường nên đi qua, không phải chờ dạy mới có, không phải chỉnh sửa mới đầy đủ tốt, tất cả đều được hình thành một cách tự nhiên…
Tiết 3 – Đạo, Bài 1
Tác giả: ITÔ JINSAI
Người dịch: Nguyễn Sơn Hùng
Đạo giống như con đường (lộ), là phương tiện để con người“qua lại” (vãng lai, lưu thông). Do đó, âm và dương thay nhau lưu chuyển gọi là đạo trời (thiên đạo). Cương và nhu cần nhau (tương tu) gọi là đạo của đất (địa đạo). Nhân và nghĩa “được thực hiện chung” (hoặc “đi chung nhau”hoặc “gộp cả hai lại”)(tương hành) gọi là đạo của con người hoặc đạo làm người (nhân đạo). Đạo của tất cả các thứ này đều lấy nghĩa là “qua lại”.
Bước đi đầu tiên: Tự do Tư tưởng
Tác giả: Tôn Thất Thông, tháng 4/2024
Nếu trong kinh tế, tự do kinh doanh là gốc rễ của sự tăng trưởng phồn vinh, thì trong triết học và các lĩnh vực nghiên cứu khác, tự do tư tưởng là cội nguồn của mọi sáng tạo và là nguồn cảm hứng tạo nên sáng kiến để canh tân, đưa xã hội đến tiến bộ.
Xin mời xem Video trên Youtube:
Diễn Đàn Khai Phóng 