Thời đại khai sáng – Cách mạng khoa học trong thế kỷ 17
Tác giả: Tôn Thất Thông
Hiệu đính: Hoàng Lan Anh
Phải có một khoa học phổ quát nào đó có khả năng giải thích mọi chuyện vượt lên trên trật tự và tiêu chuẩn, mà không cần phải sử dụng một phương tiện nào khác khi có vấn đề phát sinh. Điều này chúng ta có thể đạt được, không cần phải nhờ cái gì xa lạ mà chỉ cần một từ ngữ cổ xưa: toán học phổ quát. (René Descartes 1596 – 1650).
Nghe tiếp Video:
Nguồn gốc đạo Phật nhìn từ văn hóa
Tác giả: Nguyễn Hữu Đổng
Nguồn gốc đạo Phật chưa được loài người làm rõ. Nhìn từ văn hóa, tác giả làm sáng tỏ thực chất khái niệm này; đồng thời khuyến nghị hiểu đúng đắn nguồn, gốc, đạo, Phật, con đường, xây dựng con đường phát triển đạo Phật.
Chúa Giêsu – Thiên Chúa giáng sinh
Tác giả: Nguyễn Hữu Đổng
Chúa Giêsu là gì? Vấn đề này chưa được giới học thuật hiểu rõ. Bằng tư duy lịch sử giới, tác giả lý giải làm sáng tỏ Chúa Giêsu; đồng thời khuyến nghị hiểu đúng đắn Chúa, xây dựng Thiên Chúa giáng sinh văn hóa.
Nguồn gốc loài người
Tác giả: Nguyễn Hữu Đổng
Loài người có nguồn gốc từ đâu? Đây là câu hỏi hàng thế kỷ còn bỏ ngỏ, chưa được giới học thuật làm rõ thực chất. Bằng tư duy sự thật, tác giả làm sáng tỏ nguồn gốc của loài người; nguồn gốc loài người chính là con đường vũ trụ – con đường phát triển – con đường hạnh phúc đích thực của loài người; đồng thời khuyến nghị hiểu đúng đắn khái niệm, nguồn gốc, loài người, phát triển, văn minh, xây dựng xã hội loài người phát triển văn minh.
Thời đại Khai sáng – Cách mạng Khoa học bắt đầu như thế nào?
Tác giả: Tôn Thất Thông, tháng 10/2024
Trong thời đại khai sáng, triết gia khám phá những khoa học mới, và tất cả để phục vụ cho con người làm chủ thiên nhiên và môi trường sống chung quanh. Dùng thuật ngữ của David Hume, khai sáng là thời đại của “những khoa học đạo đức” mới mẻ: Xã hội học, tâm lý học, kinh tế chính trị học và giáo dục hiện đại (Sử gia Peter Gay).
Xem tiếp Video:
Bộ sách “Những nhà tư tưởng lớn”
Tác giả: Phạm Ngọc Thúy và Hoa Xuân Trường
Buổi gặp gỡ trực tuyến “Đức Phật, Adam Smith và những nhà tư tưởng lớn” vừa qua kéo dài 6 tiếng, với sự có mặt của tác giả, Dr. Walther Ziegler, và chị Gisa, phu nhân của TS. Lưu Hồng Khanh, và 63 đồng hương người Việt từ Đức, Thụy Sĩ, Thụy Điển, Việt Nam, Úc, Nhật, Mỹ, với nhiều thế hệ khác nhau, từ quý vị bậc tuổi thượng thượng thọ đến các bạn trẻ, đã hội ngộ cùng nhau.
(Có thể tải các bài tham luận, dạng PDF, ở cuối bài)
Thời Đại Khai Sáng – Thời điểm khởi đầu và chấm dứt
Tác giả: Tôn Thất Thông, tháng 8/2024
Có lẽ là điều hợp lý, khi chúng ta xem trào lưu khai sáng là thời khắc đặc biệt của lịch sử châu Âu, là sự trưởng thành của trí tuệ của con người thế tục, khi tình trạng ngu muội từng bước bị đẩy lùi, phồn vinh xã hội ngày càng được nâng cao, và thừa hưởng thành quả của kỹ thuật in ấn để tự thành hình và phát triển một lực lượng xã hội tương đối độc lập [với các định chế có sẵn]. (Giáo sư Roy Porter, Viện sĩ Hàn Lâm Viện Anh).
Xem Video trên Youtube:
Thời đại khai sáng – Hai luồng triết học chính
Tác giả: Tôn Thất Thông
Trong thời đại khai sáng, những lâu đài triết học mọc lên một cách nhộn nhịp, liều lĩnh và kiêu kỳ. Triết học trong thời đại này được vinh danh rực rỡ như chính trào lưu nghệ thuật Barock đương thời. Những tên tuổi lớn như Descartes, Spinoza, Leibniz cũng như Locke, Hobbes, Hume đại diện cho những lâu đài triết học tráng lệ. Nhưng khi đi vào bên trong để quan sát cấu trúc bản vẽ của từng lâu đài, chúng ta cũng thấy những nét đặc thù riêng. Tuy nhiên, nhìn một cách tổng thể, các lâu đài này thể hiện hai xu hướng nổi bật: Thuyết duy lý và thuyết duy nghiệm.
Xem tiếp Video:
.
Giải mã ‘quyền con người’ bằng văn hoá
Tác giả: Nguyễn Hữu Đổng
Quyền con người chưa được giới học thuật làm rõ. Bằng văn hoá, tác giả làm sáng tỏ sự thật, hạn chế hiểu biết khái niệm này; đồng thời, đề xuất cách nhận thức đúng văn hoá quyền con người, xây dựng văn hoá phát triển quyền con người.
Thời đại khai sáng – Lý tính và niềm tin tôn giáo
Tác giả: Tôn Thất Thông, tháng 4/2024
Chúng ta hãy bắt đầu từ giả sự thuần phục và suy luận ở một trình độ mới. Vạn vật đã đạt đến một đỉnh điểm, nơi mà không ai phân biệt giữa tín đồ Kitô và Do Thái giáo, người Thổ, cộng đồng ngoại đạo. Niềm tin tôn giáo đã mất tất cả tác dụng đến đạo đức, luân lý. […] Kitô giáo không còn lại gì ngoài những hình thức và thành kiến bên ngoài, đã biến con người thành thú vật bằng cách tước đoạt quyền tự do sử dụng quyền phán xét của họ và bóp nghẹt ngọn lửa lý tính bên trong họ. (Baruch de Spinoza, 1670)
[Đọc tiếp trên Diễn Đàn Khai Phóng]
Hoặc nghe Video:
