Trang chủ » Văn hóa, xã hội (Trang 6)
Category Archives: Văn hóa, xã hội
Đầu năm luận bàn thêm về ‘chính trị’
Tác giả: Nguyễn Hữu Đổng
Chính trị chưa được loài người hiểu biết; giới khoa học thậm chí còn mù về chính trị, chưa làm rõ sự thật khái niệm này. Bản thân người viết khảo luận khẳng định rằng, chính trị biểu hiện thực chất chính sách phát triển hay văn hóa phát triển, tức loài người có môi trường sống, công bằng bình đẳng và công lý…
Nguồn gốc đạo Phật nhìn từ văn hóa
Tác giả: Nguyễn Hữu Đổng
Nguồn gốc đạo Phật chưa được loài người làm rõ. Nhìn từ văn hóa, tác giả làm sáng tỏ thực chất khái niệm này; đồng thời khuyến nghị hiểu đúng đắn nguồn, gốc, đạo, Phật, con đường, xây dựng con đường phát triển đạo Phật.
Lịch sử loài người – đôi điều suy nghĩ
Tác giả: Nguyễn Hữu Đổng
Lịch sử loài người chưa được loài người hiểu đúng. Bằng khái niệm phát triển, tác giả lý giải làm rõ tính chất, bản chất, thực chất khái niệm này; đồng thời, khuyến nghị hiểu đúng đắn chữ lịch, sử, khái niệm loài người, xây dựng quốc gia và loài người phát triển.
Tìm hiểu ý nghĩa đức nhân trong Luận Ngữ Cổ Nghĩa của ITÔ JINSAI (Bài 9)
Đức nhân trong chương 14 Hiến Vấn
Tác gỉa: Nguyễn Sơn Hùng
Cả hai trường hợp sau, nhận lương bổng là điều phải hổ thẹn: 1) quốc gia có chính đạo mà bản thân không làm việc gì đáng kể, và 2) quốc gia vô đạo.
Nhà thơ Syria Yamen Hussein nói về Chiến Tranh và Thi ca
Chuyện trò với Yamen Hussein: Stefan Dege, Deutsche Welle 03.02.2017.
Người dịch: Ninh Dương
Thơ có thể làm gì để chống lại chiến tranh và bạo lực? Làm được một số điều, tác giả lưu vong người Syrien Yamen Hussein tin tưởng như vậy – cụ thể là nó giúp cho con người cảm nhận được tình yêu và niềm vui.
Tết nhìn từ con số
Tác giả: Nguyễn Hữu Đổng
Tết là gì? Đây là câu hỏi chưa được làm rõ sự thật. Bằng cách nhìn từ con số, tác giả phân tích làm sáng tỏ thực chất, hạn chế hiểu biết Tết trong xã hội loài người, khuyến nghị hiểu đúng đắn Tết ngày lễ, Tết nguyên đán, xây dựng Tết quốc gia văn minh.
Tìm hiểu ý nghĩa Đức nhân trong Luận ngữ Cổ nghĩa của ITÔ JINSAI (Bài 8)
Đức nhân trong chương 13 Tử Lộ
Tác giả: Nguyễn Sơn Hùng
Trị dân bằng luật pháp cần phải mất hơn 100 năm mới trị hết người xấu. (Tử viết: “Thiện nhân vi bang bách niên, diệc khả dĩ thăng tàn khứ sát hỹ’. Thành tai thị ngôn dã.”)
子曰：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。”誠 哉是言也！
“Châu Á” và những “giá trị châu Á” của nó
Tác giả: Eun-Jeung Lee, APuZ – BPB
Người dịch: Nguyễn Phú Lộc
Đối với người châu Âu, “Châu Á” là khu vực rộng lớn từ eo biển Bosphorus đến Nhật Bản. Tuy nhiên, “Châu Á” như vậy không tồn tại – ít nhất là không tồn tại dưới dạng một nền văn hóa đồng nhất.
Các cấp bậc trường thọ của Việt Nam và Nhật Bản
Biên soạn: Nguyễn Sơn Hùng
Có lẽ vào thời cụ ít người sống trên 90 tuổi nên không thấy tên gọi cho các cấp bậc trên 80 tuổi, chỉ thấy các từ như “Bách niên giai lão” khi chúc mừng hôn nhân; “Bách tuế chi hậu” nghĩa “sau khi chết rồi”; “Bách tuế vi kỳ” nghĩa “trăm năm là hạn, ý nói đời người ai cũng sống 100 năm là cùng.”
Ý nghĩa đức nhân trong luận ngữ cổ nghĩa của Itô Jinsai (Bài 7)
Đức nhân trong chương 12 Nhan Uyên
Tác giả: Nguyễn Sơn Hùng
Phương pháp thực hiện đức nhân: khắc phục lòng ham muốn riêng tư và luôn luôn hành động, ứng xử theo lễ. “Khắc kỷ phục lễ”. “Khắc kỷ” là căn bản để thực hiện đức nhân .
Diễn Đàn Khai Phóng 